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[谈天说地] 滕宗谅与岳州文庙

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    作者:邓建龙



           岳州文庙,又称岳州学宫,历代岳州府县各志记载为北宋巴陵郡守滕宗谅创建。滕宗谅为何要建岳州文庙?还得从当时北宋的政治与教育制度说起。
          公元960年,宋太祖赵匡胤建立北宋王朝,结束了五代十国割据分裂的局面。他吸取唐朝军事将领拥兵自重,藩镇割据,导致唐王朝覆亡的教训。为巩固中央集权,采取各种措施解除与削弱武将的兵权,代之以文官为主的政权体系。为招揽茏络更多为统治集团服务的知识份子,北宋王朝大兴科举,开展了三次兴学运动,提倡理学思想,这一系列政治与教育制度的实施,为中小地主及普通知识份子开辟了一条从政之路,在一定程度上缓和了地主阶级的内部矛盾,扩大了统治集团的阶级基础。发生在北宋时期的三次兴学运动,就是统治集团对教育制度不断改革的尝试。
          我国最早的学校诞生于商周时期,至北宋时已发展得较为普遍,从中央到地方都办有学校。当时的学校分为官学与私学两类。官学分为中央与地方两类,私学则以学院、私学、蒙馆、家塾、冬学等蒙学为主,且相当发达。学院在初期属私学性质,后来中央与地方也有主办。这众多的公私学校都是为科举制服务,而科举制则是朝廷开科取士延揽人才的主要途径。
          整个北宋时期,一些具有变革思想的政治家,为改革科举制度的弊端,主张兴学,通过学校考试来选拔人才,并提出兴学的办法,三次推行兴学运动。
          最早提出兴学主张的是范仲淹。庆历四年(1044),他上书朝廷,认为只考试不教育的方法是不问耕种而只求收获。“当太平之朝,不能教育,俟何时而教育哉?乃于选用之际,患才之难,亦由不务耕而求获矣。”乃提出兴学主张,即著名的“庆历兴学”。其主要内容有两项:一是改革科举制度;二是州县立学。宋仁宗采纳他的主张,下诏州县立学。应科举者须受教育,士须在学三百日才许参加考试。其实,范仲淹这一兴学主张酝酿已久。在此之前,他与其他一些政见相同的官员及好友交换过意见,其中就包括与他同年进士,政见相同且私交甚密的滕宗谅。
          庆历四年(1044)春,滕宗谅因遭人诬陷,被贬谪至巴陵郡。巴陵又名岳州,其地有天下闻名之岳阳楼,自古为文人学者荟萃向往之地,文风颇盛。朝廷颁布州县立学的诏令传到岳州,尹洙的《岳州学宫记》曰:“会京师倡学,诏诸郡置学宫,广生员。公承诏。曰:天子有意三代之治,守臣述上德广,宜无大于风教此。庸敢不虔于是,大其制度以营之”?
          滕宗谅原为读书人,深知教育对国家、民族、个人前途的重要,因此,他也是兴学运动的身体力行者。同为范、滕二人好友的尹洙在《岳州学官记》中又说:“滕公凡为郡必兴学。见诸生,以为为政先。”意即滕宗谅为官以来,凡所任郡州,必在当地兴建学校,并且将此作为其为政的首要任务。庆历七年(1047年),滕宗谅调任苏州一月即病逝,范仲淹在《祭同年滕制文》中也称赞他“为政尚简易,孜孜风化”。所到之处多建学校,培养人才,只是才有余而命不足也。
          正因为滕宗谅是位“孜孜风化”的官员,所以接朝廷诏令,且又是好友范仲淹推行的改革举措,滕宗谅自然会大力推行,故而也在巴陵兴办郡学。但当时巴陵已办有郡学,只是当初的郡学并在不今文庙所在地,规模也不大。《岳州学宫记》载:滕宗谅于“庆历四年谪守巴陵,以郡学俯于通道,地迫制卑,讲肆无所容,乃度牙城之东,得形胜以适焉”。由此可知,当时的巴陵郡学,只因为建在通衢大道旁,且因地形狭窄,讲堂房舍较少,不是理想的办学之地,滕宗谅乃将其按原形状迁建于郡城东面一高阜上,并扩大其形制规模。
          以往历代岳州府县各志均言岳州学宫为滕宗谅所建,但如《岳州学宫记》所述,并非是其创建,只是其迁建。一字之差,意义大不相同。迁建时间也不是庆历六年,而是庆历四年,接朝廷兴学诏令后动工迁建的。范仲淹在庆历四年提出兴学主张后,不久也遭诬陷,被贬出京师,其所倡导的兴学运动也就停止。但建文庙,兴学宫是北宋王朝的既定政策。因此,尽管朝廷政治纷争不断,滕宗谅所迁建的岳州学宫仍得以继续进行。至庆历六年,历时三年终于迁建完成。学宫内依汉唐旧制,设立“大成至圣先师孔子”雕像,以供儒生学子顶礼膜拜。因孔子又被尊奉为“文宣王”,其庙故称孔庙,又称文庙。岳州文庙建成后,“大其制度以尝子,庙仪既成,乃建阁以聚书,辟室以授经,两序列斋,以休诸生。”
          由此可知,滕宗谅来巴陵后,所做的第一件事就是迁建巴陵郡学——文庙。越明年,即庆历五年,又筹资重修岳阳楼。又越明年庆历六年,因湖水不断冲刷城市坡岸,乃修偃虹堤以御之。此外,他还筹修了通和桥;修建了四望亭。明一统志载:四望亭“在府治,踞内城之首,宋郡守滕宗谅建。”这样,滕宗谅在岳三年,实际上办了五件实事。其中重修岳阳楼、迁建巴陵郡学、建四望亭均在其任内完成。修偃虹堤、建通和桥,在其任内发起,尚未竣工,便调离岳州。
          岳州学宫迁建与岳阳楼重修同在庆历六年竣工后,滕宗谅亲笔修书,派人分别送给在朝为官,也是当时著名文人的三位好友范仲淹、尹洙、欧阳修,分别为岳州学宫、岳阳楼及正在建设的偃虹堤作记。不久,范仲淹寄来了千古绝唱的《岳阳楼记》,欧阳修寄来了《偃虹堤记》,尹洙则寄来了《岳州学宫记》。
          尹洙在《学宫记》中对滕宗谅重视教化、迁建郡学的行为大加赞赏,认为自此后“郡人由是知孝悌礼义皆本于学也。公之树教及人,岂不切于近,通于久乎?”又说滕公曾官至军帅,镇守边关。因遭人诬陷,“臣守巴陵,乃下迁”,官越做越小。要是换了别人,会就此消沉,得过且过,“事弛官废”。但滕公“若夫用舍一致,勇其所树立,不以险夷自疑于时,如公心之所存,非爱君之深,信道之笃,乌及是哉?”意即滕宗谅不计较个人名利得失,出于爱国忠君的信念,依然抱持为官一任,造福一方,为国为民的思想,为岳州人民造福祉。在岳三年,百废俱兴,政通人和,政绩斐然,厥功甚伟。岳州文庙,作为巴陵郡学、岳州府学,直到后来的湖南第三联合中学、岳郡联中、岳阳一中、岳阳二中,千年学府,为国家民族培养了许多人才与精英。睹物思人,其人其事,能不叫岳州百姓记念感怀


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